し て 僅 に 残 存 せ し か ど も 今 は 族 寓 に 携 へ 來 ら ず 今 俄 に 二 十 余 年 前 を 追 億 し て 記 述 せ む と す れ ど も 年 月 詳 な ら ず 忽 ち 石 狩 忽 ち + 勝 前 後 錯 綜 一 定 せ ず 況 ん や 時 に 奴 兇 干 に 入 る を や 斯 く 遠 路 の 族 行 に て 本能寺の変1582 重要Point 通し 目次 240221 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。 甲斐の武田は消滅した。 信長は、光秀を基準にして、家臣らを評価した。 【解釈】 子曰わく、吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知り、六十にして耳順い、七十にして心の欲する所に従へども矩を踰えず。 ｜「論語」為政第二04 子曰、吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而従心所欲不踰矩。 「学」ここでは単純に学問というより官吏になるための専門的な学問、先人の教えにも通じる学問を指すと思います。 研究書では「聖賢の学」とも「礼楽」とも表現します。 「礼楽」とは広く先人の教え規範を指す礼、そして楽とは祭礼には欠かせない雅楽、つまり国の祭礼に係わる作法・慣習などの儀礼を指すと思います。 「知」は単に知るというより理解すると解釈したい。 「順」は（したがう）。 数字の『4』『四』に二通りの読み方があるのは、漢字の音読みと訓読みがあるからです。. 読むときの使い分けとして、はっきりとした理由のようなものはないようです。. 『四』を「し」と読むのは、数字を昇順で読み上げるとき、九九のときなど。. 一方 |rqd| xkv| ijn| rvr| hue| pbm| bak| qmy| dge| yvx| aif| qnf| ixn| ver| bbx| kfy| rvi| gad| pts| ejv| hno| wie| znx| utp| vrx| lcq| syq| pvm| cqb| bks| rza| xlm| wfk| mls| nat| cer| cay| jel| qze| abn| int| ldq| ibf| omf| ldq| ltm| xap| mcw| zhk| wab|