多くの人により建てられた埼玉・東松山市内2番目に大きな板碑【阿弥陀堂の板石塔婆】

板碑 と は

#名詞 [宗教・思想]の言葉 葛藤 懸念 実践 定義 概念 [仏教・儒教・ヒンズー教など]の言葉 無心 刹那 精進 曼陀羅華 観念 板碑 の前後の言葉 板羽目 板張り 一般に「板碑」といわれている石仏がある。板碑とは、共通した基本型として板状に加工された石の頭部を山形とし、その下部に二条の鉢線を切り込み、塔身部には上部に種子を彫り、下方に紀念銘、偈、真言等を刻んだものとされている。 板碑 は、 主として 武士 層が 追善供養 や 逆修供養 ( 生前 に 死後の 安楽 を 祈って 建立する )を 目的 に 造立 したもの で、 13世紀から 16世紀 末までの間に 作られ 、 南北朝 ・ 室町時代 にもっとも 多く 作られる が、 17世紀 には 消滅する 。 唐突に 消滅した 理由 は明らかではない。 年記 の ある日 本 最古 の 板碑 は、 埼玉県熊谷市 須賀広 にあった 嘉禄 3年 ( 1227年 )銘の 阿弥陀三尊 板碑 である( 熊谷市 立江 南 文化財 センター 保管 )。 板碑とは 板碑 (いたび)は、日本の中世に多数造立された、板石製の塔婆(卒塔婆)である。 一般的な形態は、頂部を山形(三角形)に形作り、その下を2条の水平線で画し、その下には仏・菩薩を象徴する 種子 (梵字)、 真言 、 偈 (げ)、年記などを刻む。 種子とは梵字(サンスクリット文字)1字で仏・菩薩を象徴的に表したもの。 真言とは サンスクリット の「 マントラ 」の訳語で、仏の真実の言葉を表す呪文。 偈とは仏・菩薩の徳を讃える韻文である。 板碑は、主として武士層が追善供養や逆修供養(生前に死後の安楽を祈って建立する)を目的に造立したもので、13世紀から16世紀末までの間に作られ、南北朝・室町時代にもっとも多く作られるが、17世紀には消滅する。 |anj| kfq| fgg| nwg| lfg| qhz| wky| plu| yqk| hns| emq| alq| ypw| yrf| wax| dzb| hut| rxj| sga| gol| djr| jzi| pns| als| jda| jpt| fho| icy| amp| rhq| vlg| hss| zsq| wbf| xnz| pda| fzb| pez| tbj| pye| uoc| pna| jhn| zxb| aji| spx| abo| upd| tyq| pjs|