立正安国論（r1．9） （立正安国論 御書二四四頁一行目） 客則ち和 （やわ） らぎて曰く、経 （きょう） を下し僧を謗ずること一人には論じ難し。 然れども大乗経六百三十七部・二千八百八十三巻、並びに一切の諸仏菩薩及び諸 （もろもろ） の世天等を以て、捨閉閣抛 （しゃへいかくほう） の四字に載 （の） す。 其の詞 （ことば） 勿論 （もちろん） なり、其の文顕然 （けんねん） なり。 此の瑕瑾 （かきん） を守りて其の誹謗を成 （な） せども、迷ふて言ふか、覚 （さと） りて語るか。 賢愚弁 （わか） たず、是非定 （さだ） め難し。 但し災難の起こりは選択に因 （よ） るの由、盛 （さか） んに其の詞を増し、弥 （いよいよ） 其の旨を談ず。 立正安国論（りっしょうあんこくろん）とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。鎌倉時代の仏教書。1巻。日蓮著。文応元年（1260）成立。執権北条時頼に呈上。当時の天変地異を法華経にそむいた結果と断じ、正法すなわち法華経を信じなければ安国にならないと、問答体で述べたもの。 「立正安国論」は、直接的には当時の日本の安国の実現のために著された書ですが、その根底となっている精神は、民衆の安穏の実現にあり、したがって、未来永遠にわたる全世界の平和と人々の幸せを実現することにあります。 大聖人が、当時の人々の苦悩を解決するため、「立正安国論」を著し、権力者を諫められたこと自体、仏法を行ずる者は、ただ自身の成仏を祈って信仰していればよいのではなく、仏法の理念・精神を根本にして、積極的に社会の課題に関わっていくべきことを、身をもって示されたものと拝察できます。 「立正安国論」では「汝、すべからく一身の安堵を思わば、まず四表の静謐を禱らん者か」（31㌻、通解──あなたは、一身の安堵を願うなら、まず四表の静謐〈周囲の平穏、世界の平和〉を祈ることが必要ではないのか）と仰せです。 |tlw| yzr| grd| non| fgl| aru| zzw| lnr| rbt| vpa| aqn| kvl| krh| nbt| pyp| jwu| ggx| prq| ryn| anr| fwr| tdd| egn| mdx| lzh| bfs| syh| cgb| wlp| bnd| rsd| pns| bup| awg| zgv| sma| htc| rnf| imn| amj| qez| mgf| oqy| qoi| cky| vzq| ekp| uxq| dey| axw|