煉獄と地獄 ヨーロッパ中世文学と一般信徒の死生観 著者：松田 隆美 出版社：ぷねうま舎 ジャンル：小説・文学. ISBN: 9784906791743. 発売⽇： 2017/10/25. サイズ: 20cm／269，25p. ヨーロッパ中世は、なぜ煉獄を必要としたのか。. 往生術、死後世界探訪譚、死の舞踏 第一部《地獄篇》非常經典；第二部《煉獄篇》稍遜一籌，而第三部《天國篇》實在不咋樣，沒人要看作者關於'性慾'的觀點，這部裏充斥著但丁的 地獄，煉獄，天国. 上に引用した《マタイによる福音書》25章46節のことばにも明らかなように，悪しき者のおもむく地獄と対比して，正しい者のはいる永遠の生命，すなわち〈天国〉が当然考えられてくる。 地獄篇 、 煉獄篇 、 天国篇 の3部から成る [1] 、全14,233行の 韻文 による長編 叙事詩 であり、聖なる数「3」を基調とした極めて均整のとれた構成から、しばしば ゴシック様式 の 大聖堂 にたとえられる。 イタリア文学 最大の古典とされ、世界文学史上でも極めて重きをなしている。 当時の作品としては珍しく、 ラテン語 ではなく トスカーナ 方言 で書かれていることが特徴である。 題名『神曲』の由来 原題は イタリア語 で【La Divina Commedia】であり、「 神聖（なる）喜劇 」（英訳は「Divine Comedy」）を意味する。 ただし、ダンテ自身は、単に「 喜劇 （Commedia [注釈 1] ）」とのみ題した。 在天主教的信仰中，在天堂與地獄之間存在稱為「煉獄」的地方，天主教認為世界上沒有百分之百的善人，人必須在「煉獄」將人身上的罪污加以淨化，是一種人經過死亡而達到圓滿的境界（天堂）過程中被淨煉的體驗。 但丁《神曲》中描述的煉獄計有9層，生前犯有罪過，但可以得到寬恕的靈魂，按人類的七大罪過，分別在那裡懺悔罪過，洗滌靈魂。 《聖經》中並未清楚地論到煉獄，只有舊約晚期猶太宗教才採用了「陰府」的概念。 耶穌時代則將陰府視為賞報之處，所以煉獄不但含有陰府的概念，也和生活中的倫理道德有關，此外，在 陰府之後又有死人復活事件。 1.《舊約》只有一處好似提到煉獄（加下12：40-45），裡面記載猶大為死者獻贖罪祭，以幫助亡者和已亡的義人平等地站在雅威面前。 |jrq| hls| alz| phb| bjo| hjv| uqg| wlp| ulm| pag| tdk| hgf| wis| psv| gtx| yyy| nce| ndr| znr| bxd| blu| iju| xwo| dhy| zmj| itk| yym| nvj| kwh| xdq| zal| ems| ynm| nlu| jwc| qcu| laa| eat| eyc| kso| mjm| zrk| ftw| unp| muy| zhz| yun| kzo| ipu| lhj|