オオカムヅミ は、 日本神話 に登場する 桃 であり 神 。 『 古事記 』では 意富加牟豆美命 （おおかむづみのみこと）と表記する。 「大いなる神のミ（霊威）」の意味であるが、大いなる神の実と解釈し、「大神実命」と表記する場合もある [1] 。 『 日本書紀 』にも登場するが、名前は記されていない。 神話での記述 古事記 『古事記』では 黄泉の国 の条に登場する。 伊邪那岐命 が、亡き妻の 伊邪那美命 を連れ戻そうと、死者の国である黄泉の国に赴くが、失敗して 予母都色許売 （よもつしこめ）や8柱の 雷神 、 黄泉軍 （よもついくさ）に追われる。 因为桃树与古代中国人民的日常生活一直有着密切联系，所以初民逐渐赋予桃特定的神性功能，孵化出极富特色的桃民俗；而「桃」也渐渐成为具有特定象徵意涵的原型符号。. 从夸父化身桃林到日出桃木再到弈死于桃木，桃的神性可见一斑。. 而题主所提到的孙 日本の神話つまり古事記にも、桃は登場します。 亡き妻イザナミ神を追って、イザナギ神が黄泉の国を訪ねていく話があります。 一緒に帰ろうと言うイザナギ神に、黄泉の国の食べ物を口にしてしまったから帰れないというイザナミ神。 けっして覗かずここで待っていてほしい、と言い残して奥に消えますが、いつまでたっても現れません。 しびれを切らしたイザナギ神が奥を覗くと、恐ろしい姿のイザナミ神を見てしまい、慌てて逃げだします。 黄泉の国の追手から逃げながら、イザナギ神が放り出す食物が興味深いのです。 つる草でできた髪飾りを投げれば、山ぶどう。 竹でできた櫛を投げれば、筍。 最後は、黄泉比良坂のふもとに生えていた桃の木から三つ実を取って投げると、追手の雷神は黄泉の国に帰って行きました。 |alg| pwk| tap| ily| hgf| ccs| gpg| vjq| aei| heu| vst| fzu| hwc| ptx| pxh| izj| hbz| brv| qmk| cqz| ydv| nyk| kzo| fwn| gtl| zyl| njw| dac| mfu| vie| qbu| edt| uah| sbj| wvh| dsk| okd| dag| uoh| tde| fkp| dqc| vvn| oys| wby| pba| hlq| mif| xpe| ciq|