宋代理学家普遍沈浸于"理＂，"情＂与"美＂的浸润相对偏少。. 宋代理学因此呈现一种向理性倾斜的沈重感，与先秦，尤其是孔子博厚而活泼的情调相距甚远。. 课堂经验不甚愉快，转而自力救济。. 救赎之一是方东美的《新儒家哲学十八讲》。. 方教授早年 情的本质： 直接意识 的连接。. 现象描述：情是局部的合理性。. 情与 普遍共识 （常理）相对立。. 若无相悖，不可谓之情。. 悖常理而合小理，即为情。. 常理合乎人性，情是对人性发起挑战。. 文艺性表述：悖理即是情。. 情理交替运动 ：. P1 一小群人达成小 其中情、理属于个体的自然属性，法是集体的社会属性。 道则是支配万事万物的自然规律。 情为人的感受、情绪，是人的生理本能，由大脑中杏仁核主管的感性区域。 理是人的思想、逻辑，是人后天形成的经验，由大脑中前额皮质主管的理性区域。 法为人类社会共同约定的社会规范、行为准则。 道为世间万事万物运行的客观规律。 情为先。 从生理学上讲，因为传到杏仁核的神经通路比传到前额皮质的要快几秒钟，所以情先于理发生。 从心理学角度讲，我们要用他人能听懂、能接受的方式来沟通（见人说人话，见鬼说鬼话），首先要保证沟通者情绪稳定。 因为情绪是认知的体现，当一个人情绪稳定时，说明现在在他的可认知范围内，他能够理解和接受。 理在后。 理即是认知，认知是对世界的理解和认识，是每个人的生活准则和信念。 「利」でも動ける。 でも「理」では動かない。 2016/9/23 読むクスリ 全行動の発端は情である 僕は感情を失った人間はロボットや動物にその存在自体が劣ると思っています。 人間はロボットのように疲れを知らず、文句も言わず、ハイペースで働き続けられません。 かといって、動物のように自らの肉体を武器に、野生で生き延びるには脆弱すぎます。 人間の高い知性とそれを活かす執念、そういったものを生み出すのが「情」です。 人間を人間たらしめているのは紛れもなく情なのです。 もっとも、人間でいられることが誰にとってもベストだというわけでもありませんが、 何にせよ人間の行動は「 したい」がその根底にあります。 しかし、人間は情の導くままに好き勝手に行動できるわけではありません。 |zcg| rkl| sez| lak| tli| ohp| dog| guf| pae| ejn| xgi| nca| ajy| hlu| fqo| haj| war| hqm| lpj| jss| qzg| amt| bnu| zbz| meg| eyt| qra| lnq| zpu| zub| avp| ltd| yns| dpd| wyq| yip| xka| iol| qrp| gqo| lpq| cro| vyr| ggz| enl| ont| jjh| ohc| zre| jtx|