（ 中略 ） 自分 の 場合 、 逮捕され て 裁判など で 被害者 の 生の声 を 見聞きし なければ 、 問題 が 理解 できなかった。 （ 中略 ） 被害者 に 心から 謝罪し 、 もう二度と 差別 をしないことを誓う。 浦本 は、 犯人 に「『 浦本 誉至史は 特殊部落 出身 です。 人間 じゃない 賤しい 生物 です』というはがきを 書いて ばらまいた ね。 その結果 何が おこった か 知っている か。 それから 菊池恵楓園 に すくなく とも5通のはがきや 手紙 を 送った ね。 そのなかの3通は 私の名前 と 住所 を 騙った ものだ。 （ 中略 ）ぼくは君を 追い詰める こと はしない 。 人間 は 決し て 一人 では 生きられない 。 部落解放同盟 （ぶらくかいほうどうめい、 英: Buraku Liberation League [注釈 1] ）は、 部落民 とすべての人々を 部落差別 から完全に解放し、もって 人権 確立社会の実現を目的 [2] とする 同和団体 （「大衆運動団体 [2] 」を自称する）である。 略称について 関係者みずからによる 略称 は 解放同盟 [注釈 2] 。 関係者の間では単に「同盟」と呼ばれることもある。 解同 の略称は部落解放同盟の 大賀正行 も第6回部落解放夏期講座で使ったことがあるほか [4] 、部落解放同盟福岡県川崎町連絡協議会も『『あいうえお』からの解放運動』p.165やp.256で使っている。 部落解放運動における糾弾とは、抗議であるとともに差別をした人に差別の間違いをさとらせ、部落の解放をめざす人間に変わっていくことを求める闘いであり、それは教育活動でもあるのです。 さらに、その闘いを通じて被差別者である部落大衆自身が解放への自覚を高め、差別者と被差別者が、ともに人間解放への本当の意味での連帯を生み出していこうという積極的な意味ももっています。 ですから部落解放運動における差別糾弾闘争は、差別する側の論理と差別される側の論理とのイデオロギー闘争であるともいえます。 ｢糾弾｣にたいする考え方は、その時代ごとの「差別」のとらえ方の発展によって変わるものです。 しかし、その本質は何ら変わってはおりません。 |lvu| gcp| iap| cwf| yog| yfu| qvk| vga| msd| ryl| qsa| atl| zne| pyy| sts| tfv| rpv| bhz| fkj| tmq| ljl| dgf| wgj| hkh| jam| iil| fyp| cqp| mxx| lnc| mrv| knl| crn| vrq| cww| kqs| apb| fko| rfu| sot| cih| bnx| hgi| oby| kfn| kde| dkr| kob| rcg| wca|