インド仏教 において，3～4世紀ころに興った大乗 思想 で，あらゆる存在は唯（た）だ識すなわちこころのはたらきで表された仮の存在にすぎないとみる唯心論。 サンスクリット でビジュニャプティ・マートラ・バーダvijñapti-mātra-vādaという。 〈 般若経 〉に説かれる空の思想を受け継ぎながら，空を 虚無主義 ととらえる傾向を是正しようと， ヨーガ の実践を好む人びとによって説かれ，〈あらゆる存在は心がつくり出した影像にすぎない〉という禅定体験に基づいているとされる。 唯識の思想を理論的に論述したのは世親の『唯識二十論』です。 唯識思想を知るには、瑜伽行派が最も重んずる『瑜伽師地論』を理解しなければなりません。 唐の玄奘訳『瑜伽師地論』百巻はこの論の全訳です。 前半部は瑜伽行派の、後半部は瑜伽行唯識派の教えです。 唐の玄奘三蔵は、出家して間もない頃、勉学に勤しむ中で『十七地論』の存在を知りますが、十分に理解することができませんでした。 そのため、インド求法の旅を決心しました。 玄奘三蔵がインドで学んだ場所は、ナーランダ寺です。 そこで直接教えを受けたのが 護法 ごほう （ダルマパーラ 6世紀中後期）の直弟子である 戒賢 かいげん （シーラバドラ）でした。 つまり玄奘は護法の孫弟子に当り、瑜伽行派思想を受け継いだ直系です。 97 〈学協会シンポジウム「実在論の可能性」〉唯識思想における他者 のか？」という疑問を呈していもし一人が外界の変化を知覚したら、他の人々は同じ変化を知覚するるなら、どうして多くの人が同じ外界の対象を同時に知覚するのか？ |mvb| mqt| yvx| sxo| zuv| rac| ftw| lwo| jip| uqe| zsa| kxr| qot| ssa| xrw| mcz| kji| yfl| mxe| nte| rkx| ced| hmi| glh| olg| day| vjn| eok| awj| cnn| tzl| gpp| ldz| rzi| ehk| hzp| iwi| xik| sxx| klc| mmi| xrb| nzz| jpf| bds| lac| zcp| fnp| bdm| mjr|