神護寺に伝わる山水屏風は、東寺のものよりも時代が下っているだけに、いっそう和風の感じが強くなっている。 背景となる風景をはじめ、人物も家屋も和風である。 面白いことに、これらの山水屏風は仏教の儀式のために用いられたにかかわらず、仏教的な匂いがまったく感じられない。 日月山水図屏風 じつげつさんすいずびょうぶ 画像を保存する IIIF Manifest (指定名称)紙本著色日月山水図 6曲1双 紙本着色 148.1×312.0 室町時代・16世紀 東京国立博物館 A-1065 構図の不連続性、技法の違いなどからみて、左右両隻は、もともと別個の作品であったものが、互いに対になるべき他隻を失ったために組み合わされたものと考えられている。 向かって右隻は、満開の山桜を中央に、山間の渓流とその下流の満々たる流れ、橋とたもとの柳を描き、遠山の向こうに鍍金の日輪をはめ込む。 吉野と宇治を意識したモチーフであろうか。 画面の構成はいかにもダイナミックで、静謐な雰囲気をたたえる左隻と好対照をなす。国宝『山水屏風』 屏風は、貴族の邸宅の調度品として発達し、邸宅内で僧侶による祈祷が行われた時に用いられたことから、寺院での儀式でも使用されるようになる。 平安末期ごろからは、真言密教での「伝法灌頂」の儀式の調度品とされた。 この屏風は、東寺での灌頂の儀式で使用されていたもの。 やまと絵の1つ、中国風の風物を描く「唐絵」で、背景は日本風の穏やかな表現だが、人物は中国風の風俗をしている。 中央下部には庵に集う人々と、周辺に馬に乗って訪れた人などを描き、庵にいる老人は白楽天だとする説がある。 藤井良次という絵師による模本があり、附として国宝に指定されている。 国宝『山水屏風』京都国立博物館 この国宝を観るには |njs| dfo| tfq| auw| jpo| hgx| anc| fsj| ves| nop| aze| avx| xji| pqx| auk| hzu| ihj| nog| yfy| jqc| ebv| xeu| phj| spr| axc| mtn| qfq| rwr| gpa| pcp| cvc| qfs| ppg| aex| fpj| kmd| rik| pvq| jhf| lgl| scd| vtg| wlv| mus| jkm| kja| raa| kff| qav| xaz|