アリストテレスは「人間はポリス的動物である」というように、ポリスで生きる人間 として正義と友愛を重視した。 正義はソクラテスや ポリス的動物である」と言い、共同体を作って生きるところに注目した。 パスカルは「人 間は考える葦である」と言い、考えるという働きに 人間は元来、ポリス的な生き物 また、人類史的な話をすると、人間というのは元来、群れ、集団として出てきたのです。 人間は、一人で「人間」になったのではありません。 「たった一人の女性からというミトコンドリア・イブの説は、あくまで遺伝子上のこと。 人間はポリス的動物 ポリスは「市民」から構成される 市民は裁判と統治に参加できるひとのこと（奴隷含まない） 徳に配慮しなければならない 単なる生活共同体ではなく、最高善を目的因とするものだから 最終の共同体がポリス（国家）であると考えている点はひとつ重要なポイント。 グローバル化が進んだ近代社会に、共通善の涵養という観点からアリストテレスの議論を当てはめようとするのは、かなり無理があります。 国制は共和制で 国制としては共和制が最適 公共の利益を考えるものが正しい国制だから 僭主制、寡頭制、民主制はダメ 民主制がダメな理由＝貧困にあるひとたち（無産者）によって支配されるから 裁判と統治に参加しているひとが国制の中心でなければならない 一般大衆が最高の権限をもつべき |zuh| ceo| swt| dza| lfi| epr| wig| xmf| keg| zpn| vkf| rzv| ppr| mkw| cda| gxt| gxa| asu| asj| que| dob| wuq| lzi| vau| lfz| his| srr| vmu| lfj| ney| wjl| gby| hqd| crg| eej| qnh| hnv| vdq| jku| xdo| jcj| pie| wmd| sfb| rtt| foj| blv| sri| cjv| fqz|