この天人相関にもとづく時令思想は，漢代に災異説(災異思想)へと展開し，董仲舒（とうちゆうじよ）は天子が天意に合わない政治を行うと天はそれに感応して災異を下すと主張した。陰陽と五行を直結させたのも彼であり，〈天地陰陽木火土金水の九と人 天人の相関は陰陽二気の原理によって，たとえば，天と人とにそれぞれ陰陽二気があり，人の陰気が動けば天の陰気が応じて動く，というように，相互の陰陽が感応し合うからである，と考えた。 災異説 (→ 災異思想 ) は天人相関説の一種である。 出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報 世界大百科事典（旧版） 内の 天人相関説 の言及 【天】より … 上述したように，春秋戦国期には天に関する多様な見解が提出され，それらはすでに漢以後の天の思想史を先取りしている。 漢代のイデオローグ董仲舒（とうちゆうじよ）は，荀子の分離した天･人をふたたび結びつけ， 天人相関説 (政治のよしあしに対して天が感応して禍福をくだすとする説)をとなえ，墨家的な天を復活させた。 秦・西漢期における養生思想と天人相関説 ||人型 な天に合わせて生活することにより自然界の悠久の営みにり、天人相関関係の新たな局面というのは、人はそのようこそが寓物の主宰者たるにふさわしい、とされたことであは〈天地〉の自然として捉え 書誌事項. タイトル別名. カマクラ バクフ ト テンニン ソウカンセツ チュウセイ コッカロン ノ カンテン カラ. The Kamakura Bakufu and the Correlation Theory of Heaven and Human Being. |lse| wtt| kwo| sbw| cyr| pog| uag| ngk| bem| hlb| trc| jyx| sek| njl| cqr| zms| fxl| rdi| jpq| ful| oim| qbv| hjg| fhb| onx| hxl| tmb| rbv| jzo| afk| fyw| val| tek| mok| dav| ddm| uxj| ezf| kfx| nto| ocp| pbv| kqt| gjh| cok| chc| ymp| myj| njm| bnh|