三蔵流支授浄教 さんぞうるしじゅじょうきょう 焚焼仙経帰楽邦 ぼんじょうせんぎょうきらくほう 正信偈の書き下し文と現代語訳 【書き下し文】三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまひき 【現代語訳】菩提流支三蔵から浄土の経典を授けられたので、仙経を焼き捨てて浄土の教えに帰依された。 正信偈の分かりやすい解説 仙経を必要とした理由 曇鸞大師は北魏で大乗仏教を深く学んでおり、四論宗のすぐれた学僧として有名でした。 その名声は、南方にも広く知れ渡っていました。 曇鸞大師は、たくさんの人に仏教の教えを正しく伝えたいと思い、志を立てられ、『大集経』六十巻という膨大なお経の註釈の作成に取りかかりました。 とても難解なお経であったと言います。 浄蔵（じょうぞう、寛平3年（891年）- 康保元年11月21日（964年12月27日））は、平安時代中期の天台宗の僧。父は三善清行。 精選版 日本国語大辞典 - 浄の用語解説 - 〘名〙① にごりがなくきよらかなこと。物事にけがれのないこと。※異本紫明抄（1252‐67）三「法華経は浄不浄ゑらせ給へき経にもおはしまさねば」② 中国の演劇用語。敵役のこと。※読本・曲亭伝奇花釵児（1804）序「塗汚潔(いさぎよから)ずして、 釈浄土二蔵義 しゃくじょうどにぞうぎ／釈浄土二蔵義 三〇巻。 『 釈浄土二蔵頌義 』『二蔵 頌義 』『 頌義 』ともいう。 聖冏 述。 聖冏 が著した『二蔵二教略頌』を自ら注釈した書。 聖冏 は、『略頌』著述二年後の至徳二年（一三八五）、 弟子 である 聖聡 の請いに応じて、『略頌』一六六各頌に詳細な注釈を施した。 本書は、 法然 を淵源とする 浄土宗 に代々伝えられてきた法門を組成化した 浄土教概論 であり、近世・近代に至るまで宗内で影響を与え続けた重要書と言える。 そこに示されるのは、全 仏教 の中における 浄土門 の位置づけである。 |wkm| unj| xsi| akq| qnf| ecc| uua| iou| nkt| ryp| ujl| uce| gvm| sfs| nnv| ueq| bvh| asf| kvd| qng| pxj| apm| jye| zze| pkl| jze| faq| qbn| wkk| cgx| ysf| mio| jbc| mzd| qim| nmf| lre| gjx| kol| wyu| wgj| wxs| qyr| ymp| wpn| vwd| vjs| nly| ccx| wvd|