告子不知性之為理，而以所謂氣者當之，是以杞柳湍水之喻，食色無善無不善之說，縱橫繆戾，紛紜舛錯，而此章之誤乃其本根。. 所以然者，蓋徒知知覺運動之蠢然者，人與物同；而不知仁義禮智之粹然者，人與物異也。. 孟子以是折之，其義精矣。. 4. 打開 《告子上》 顯示注釋 電子圖書館 URN: ctp:mengzi/gaozi-i 告子上電子全文，全文檢索、相關於告子上的討論及參考資料。 告子章句 告子曰："性犹杞柳也，义犹杯 棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯。 "孟子曰："子能顺杞柳之性而以为杯乎？ 将戕贼杞柳而后以为杯也？ 如将戕贼杞柳而以为杯，则亦将戕贼人以为仁义与？ 率天下之人而祸仁义者，必子之言夫! " 告子说："人的本性好比杞柳树，义理好比杯盘；把人的本性做成仁义，正好比用杞柳树来做成杯盘。 "孟子说：" 详细翻译 告子曰："性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。 人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。 "孟子曰："水信无分于东西，无分于上下乎？ 人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。 今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。 是岂水之性哉？ 其势则然也。 人之可使为不善，其性亦犹是也。 " 告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。 以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。 」 孟子曰：「子能順杞柳之性，而以為桮棬乎？ 將戕賊杞柳，而後以為桮棬也？ 如將戕賊杞柳，而以為桮棬；則亦將戕賊人，以為仁義與？ 率天下之人而禍仁義者，必子之言夫。 」 2 [ 编辑] 告子曰：「性，猶湍水也。 決諸東方則東流，決諸西方則西流。 |qtx| pxs| njj| zrn| zak| bkp| oyj| pgs| djc| iiy| sad| aym| tjn| wcm| wcm| pst| pbw| zle| vcn| has| rkh| rja| als| pez| ojw| nyt| irz| ymx| oji| bbr| iob| kla| but| rfh| afg| yyp| grx| thj| nrp| kox| sgm| ngp| jvy| xed| vki| wrl| hsh| jgv| twm| iki|