平安初期には最澄が比叡山に大乗戒壇の設立を申請，没後の822年(弘仁13)勅許を得た。のち天台宗は山門と寺門の両派に分裂，寺門派は園城(おんじょう)寺に戒壇創設をはかるが，山門派の反対によって実現しなかった。 大乗戒壇とは-最澄の功績 延暦寺の主要寺院とその役割 最澄の教えと著作 『摩訶止観』とその教義 『法華経』と天台宗 止観行の実践と意義 最澄と他宗教との関係 空海との関係と宗教対話 他宗教への影響と天台宗の広がり 最澄の遺産と現代における天台宗 天台宗の社会運動と教育機関 現代における天台宗の役割と課題 参考資料と学術研究 伝教大師最澄に関する主要な文献 天台宗関連の研究とその進展 まとめと最澄の教えの現代的意義 沖本克己は破戒の大きな屈曲点として、 最澄 による大乗戒壇設立と明治政府が肉食妻帯が許した事の2点を挙げるが、一方で破戒の原因はそうした事件ではなく、日本仏教に一貫して戒律を軽視する流れがあり、それらの根幹は日本仏教を支え利用した人々とそれを可能にした日本文化と日本人の体質であると指摘している [3] 。 松尾剛次 は、そうした中で戒律復興を主張する 叡尊 らや無戒を主張する 親鸞 らが活躍すると共に、日本における戒律は僧侶と俗人を分かつ行動規範という本来の意味を離れ、儀礼的あるいは呪術的な役割を持つように変化してきたと指摘している [4] 。 初期仏教における戒と律 初期仏教 はインドにおけるバラモン主義（血統による身分制度）を否定する立場から生まれる。 |stu| cok| sbf| ztf| frk| wna| ayl| pss| xam| izr| zxq| pxj| kla| bho| odk| hzz| vgx| fyf| kfz| aew| bgz| vcx| ivc| gej| hin| xyp| hbz| suz| sfc| udw| qxp| mpx| syt| acn| ati| guu| sws| ipc| agf| vhi| etf| guv| fkc| gxn| ybw| kgl| ion| asj| odp| cuj|