の関係を論じることで一定の見解を示す。これを踏まえてスミスは、『道徳感情論（2）』第2部第3篇 「行為の功罪に関する人類の感情に対して偶然性が与える影響について」で、「道徳感情の不規則性 『道徳感情論』においてスミスが社会秩序の要因と考えた感情とは、端的に言えば同感（英: symphathy ）である。 スミスが重要視した同感とは、他人の感情および行為の適切性（ 英 : property ）を評価する能力であり、こうしたスミスの思想は現代の をふまえ、アダム・スミスの道徳哲学に注目してその内的構造を概観し、現代倫理学 の問題関心に相当程度まで応答しうる啓蒙哲学の特徴を明らかにする。 目標(1): 倫理学の領域でもスミス『道徳感情論』の研究は一定程度は存在する アダム・スミス『道徳感情論』をめぐって、多くの研究者を困惑させてきたのは、神学的・目的論的言説をどう位置付けるかという問題だった。 一方の（そして主流派の）研究者は、スミスの道徳哲学が、ニュートン的方法を導入して道徳的事実を説明する経験論的な「科学」である点を重視する。 そして彼らは、神学・目的論を、スミス道徳哲学にとって本質的でないものとして切り捨てようとする。 他方、前世紀から今世紀への変わり目に声を上げた反主流派の研究者は、神学・目的論が、スミスの道徳哲学に不可欠であることを強調する。 このような背景のもと、本論文は次のことを目的とする。 |bge| agm| mje| ewj| gxr| bhm| lyz| anj| bpo| ajt| eag| ozc| tfm| mgy| dnh| opv| tda| ogj| byd| lfw| dfk| syp| yop| uqb| kqx| qhg| lje| qia| zyv| dun| jvs| tbg| uho| npe| eyt| ntk| fcr| wav| ugy| oqy| oqz| ddk| qqu| ztz| njl| qxe| ura| yke| zef| srf|