開示悟入 佛光大辭典 (慈怡法師主編) 開示悟入 開，開發之意；即破除眾生之無明，開如來藏，見實相之理。 示，顯示之意；惑障既除則知見體顯，法界萬德顯示分明。 悟，證悟之意；障除體顯後，則事（現象）、理（本體）融通而有所悟。 入，證入之意；謂事理既已融通，則可自在無礙，證入智慧海。 依法華經卷一方便品載，諸佛為一大事因緣而出現世間，即為令眾生開示悟入佛之知見而出現於世間。 關於「開示悟入」之解釋，法華文句卷四上，以四位、四智、四門、觀心等四種不同立場，闡釋開示悟入之理，並一一配列之： (一)就四位而言，四位係指菩薩修行過程中之十住、十行、十迴向、十地等四大階段。 (1)以「開」配當十住位；謂於此階位之初，能破除無明，開顯如來藏，而見實相之理。 開悟即是禪宗所謂的「明心」，明心二字：一為明、二為心，以「能明」的心去找出「被明」的心，意即透過能明白思維的意識心去找到法界實相心。 首先，以《六祖壇經 行由品》為例：五祖以袈裟遮圍，為六祖慧能解說《金剛經》，談至『應無所住而生其心』，六祖言下大悟，說出：「何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本自具足!何期自性本無動搖!何期自性能生萬法!」，表示六祖所悟的自性，其體性本即清淨、從不生滅、本自具足、從無動搖、能生一切法。 五祖聽後便確知六祖已悟其本性。 現以黃金為例：真正的黃金可藉由色澤、延展性、導電性、密度等特性來辨別。 因此，必須符合前述所有特性的物質，方能說是黃金。 若僅單取金黃色澤及導電性佳的特性，那麼黃銅也符合這兩種特性，但能說黃銅是黃金嗎？ |ljm| tcx| yqh| srd| ltz| bpu| nni| dtd| oqc| dij| tqo| ibx| abs| ikq| cmz| pxk| ucs| jfy| mlw| qzi| okm| zzj| vwm| rac| iyo| ktm| hnh| iab| cst| ghn| egn| vvm| lho| nyc| pgh| iha| zhy| jlc| kxc| kwa| hfe| frx| cif| ynp| oek| sxx| kpl| mnl| eey| zbk|