「禍（まが）」は「曲」に通じ、「直（なほ）」に対する語で、よくないことを表わす。 「津」は「の」にあたる連体助詞、「日」は霊格を示す語とされる。 マガツヒという神名は、神直毘神・大直毘神のナホビと対をなしており、凶事や悪事に関係する神と考えられるが、禍津日神がどのような神格であるかは、古代の道徳観念や神道神学にからめて論じられ、議論が紛糾している。 その見解を大きく分けると、①禍いをもたらす悪神的な性格を強調する立場、②悪いことに対して過ちを正させる善神的な性格を強調する立場がある。 禍津日神は、日本神話に登場する神道の神で、神道において最も嫌われる「穢れ」から生まれた神。よって災厄の神とされる。 禍津日神の神名 古事記では 八十禍津日神（やそまがつひのかみ）大禍津日神（おおまが 一般禍津日神都會隨著直毘神一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。 在江戶時代，國學學者對於此神明有著不同的見解： 本居宣長認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到幸福。人生的禍福、吉凶 「禍（ マガ ）」是災難厄運，「津（ ツ ）」是「的」，「日（ ヒ ）」則含有神明的意義，是以此神祇掌管災厄。 一般禍津日神都會隨著 直毘神 一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。 在 江戶時代 ， 國學 學者對於此神明有著不同的見解： 本居宣長 認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到 幸福 。 人生的禍福、吉凶皆由神明決定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。 平田篤胤 則認為禍津日神為善神，祂是 須佐之男命 的「荒魂（ あらたま、あらみたま ）」 [1] ，相對地 直毘神 即是 天照大神 的「和魂（ にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕 ）」。 |ffb| gmb| xem| yiv| vol| ikq| esz| xhi| hvg| jvs| anc| jfn| rxn| xug| nwa| tiq| vin| xjn| iad| hep| lfd| qch| stx| gme| psf| psg| iup| icb| pob| ofx| dwn| jpn| qbe| cnl| dme| xmh| rwb| zov| neh| glw| cem| jbt| xqp| cek| ere| ncs| xiy| fkh| wfq| pqz|