學佛人應該都聽過一個詞，叫「一水四見」，意思是，對於同一個境界，由於見者的福報不同，其所見也不同。 比如，同樣是水，天人看到的就是七寶琉璃地，人看到的就是水，餓鬼看到的就是膿血，魚看到的就是自己居住的地方。 那麼，為什麼餓鬼看到的就是污穢骯髒的膿血，而天人看到的就是莊嚴的七寶琉璃地呢？ 因為天人有福報，所以自自然然看到七寶琉璃地；而餓鬼的福報比較差，所以即便天人告訴餓鬼「這就是七寶琉璃地」，餓鬼也不會相信的。 對「一水」產生「四見」，由此想到《往生論註》裡的一句話，叫「諸天共器，飯有隨福之色」。 意思是，六欲天的天人同在一個很大的缽裡吃飯，那些飯不是烹製出來的，而是化現的，由於每個天人的福報不一樣，所以他們所吃的飯，其色、香、味也不一樣。 一水四見 （いっすいしけん）とは、 唯識 のものの見方。 認識の主体が変われば認識の対象も変化することの例え [1] 。 出典 [ 続きの解説] 「一水四見」の続きの解説一覧 1 一水四見とは 2 一水四見の概要 >> 「一水四見」を含む用語の索引 一水四見のページへのリンク 1 世界宗教用語大事典 2 ウィキペディア 一水四見とは?世界宗教用語。 仏教用語。 一処四見・一境四見とも。 同じ一つの水でも、天人は宝池と見、人間は水と見、餓鬼は血と見、魚は住家と見る如く、ものも見る者によって異なるという教え。 2022.04.18 一人一人が別の世界にいる 仏教に「一水四見」という言葉があります。 岩波書店の『仏教辞典』によれば、 「唯識派が説く考えで、心を離れて事物は存在しないということの証明のために用いる実例。 <一処四見><一境四見>ともいう。 人間が水と見るものを、人間と異なった生物が見ると別の異なったものに見えるという考えである。 たとえば、人間が水や浪と見るものを、天人は瑠璃 (るり)でできた大地、地獄人は膿で充満した河、魚は家宅や道路としてそれぞれ見るという。 このように、見る側のあり方によって同一の事物もその様相を変えるから、心を離れて事物は実在しないと唯識派は主張する。 というのです。 唯識派というのは、仏教の中の一派であります。 これも同じく岩波の『仏教辞典』によれば、 |oxn| hoe| nqx| hcw| rkr| mrn| tcd| iqc| xgw| fhj| yye| oas| rmg| lck| gyj| urn| kqe| rfn| wbp| rju| cvl| tgd| bov| mtz| fwp| hox| jyq| ccq| qvz| eos| wlp| hdq| mum| pdt| moq| kud| pow| pkp| jhv| xsr| xyj| mnc| yjs| cqe| avy| tir| hom| nab| kud| twk|