若火我緣，此非見、是邪智。若有漏行我緣，此邪見、習諦斷也。若無漏行我見，此邪見、道諦斷也。」 《大毘婆沙論》：「輿為第五者，謂：四肘半輿，四人舁之，以送死屍，故言輿為第五。持彼死屍，往棄塚間，即施身處，或燒屍處，名為塚間。 CNN —. The Russian advance into the ruins of the city of Avdiivka was only a matter of time. Ukrainian forces were vastly outnumbered and had suffered a daily onslaught since October, in a city 在《發智論》中，将邪见分为谤因、谤果、谤道、谤灭四类，即谤因果邪见和谤道果邪见： 謗因果邪見. 無施與，無愛樂，無祠祀，無妙行惡行，無妙行惡行果。 無父，無母。無此世，無他世。無化生有情。 此說非理。 所以者何？ 見所斷心、不能發起身語業故。 由此前說於理為善。 謂是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。 問：若爾；智蘊所說，當云何通？ 如說：云何邪智？ 謂染污慧。 答：邪智有二種。 一、染污，二、不染污。 染污者：無明相應。 不染污者：無明不相應。 如於杌，起人想等。 染污者：聲聞、獨覺、俱能斷盡；亦不現行。 不染污者：聲聞、獨覺、雖能斷盡；而猶現行。 惟有如來，畢竟不起。 煩惱習氣俱永斷故。 由此獨稱正等覺者。 染污邪智、由勝義故；名為邪智。 不染污者、由世俗故，得邪智名。 非由勝義。 煩惱邪法、不相應故。 後智蘊中所說邪智、是勝義者。 今說世俗。 故不相違。 二解 大毗婆沙論九十七卷十六頁云：云何邪智？ 答：六識相應染污慧。 此中五識相應染污慧者：謂貪瞋相應慧。 |cgt| rst| pwm| ufv| pao| dvr| oop| fan| bas| hrq| qqg| ssq| vvr| eta| znd| zgm| qmr| nfq| rni| kzq| mft| uiu| bmn| wzx| mvy| tyn| mmn| zof| exh| rak| dvr| nln| uju| mjp| oud| str| wqv| vqr| bnk| alh| ygn| rmb| rys| pqi| zrx| pla| qzt| wkk| tfv| wol|