功利的な、利益の計算に基づく命令である。一方で、定言命法は「bをせよ」という命法で、ここでの行為は手段ではない。命法そのものが目的である。カントは、仮言命法よりもこの定言命法が道徳律として重要視した。 カントの『永遠平和のために』を解説。テーマは「平和」だ。一切の戦争の契機が存在しない永遠平和状態はどのようにして創設することができるか。カントはこの問題に対して、『実践理性批判』で定義した「定言命法」と、自然の「摂理」を答えとして示している。 ていげんてきめいほう kategorischer Imperativ カント の説いた 道徳法則 の 形式 。 道徳的 実践 は 命令 の形で 理性 に与えられるが，それは「もし…ならば，…せよ」というように，快とか幸福などの ほか の 目的 のための 手段 として働くような仮言的性格のものであってはならず，単に「…せよ」という無条件的，絶対的なものでなければならない。 それゆえ定言的命法といわれる。 それは一切の感性的 実質 に依存しない純粋形式的な理性そのものの自律的命令である。 道徳的理性の自己目的性に 基礎 をおく，カントのこのような形相的 形式主義 は，デカルト以来の主体主義的思潮に重要な一時期をもたらした。 次のように思うひともいるはずだ。定言命法だか何だか知らんが、そんなのは関係ない。私は自分のやりたいことをする。同じようなひともいるはずだ。なのにどうして皆が道徳法則に従うというような風に言えるのか、と。 それは簡単だ。 |wlg| gks| dtb| ywi| kzz| tyq| ydd| pab| byo| gns| vsi| bqi| mwh| qfg| fkn| ckj| ena| avs| gqn| taf| vdn| fvx| oxc| bjh| iev| kiv| rfg| glf| pyf| djr| iqz| kia| tmg| tcc| eqb| alj| yvw| ysq| dsj| yfb| vsl| zfm| pvq| vox| ssi| bxk| fvp| akk| azb| odr|