若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。 明·王守仁《傳習錄》卷上：「《大學》工夫即是明明德，明明德只是箇誠意，誠意的工夫只是格物致知，若以誠意為主去用格物致知，即工夫始有下落，即為善去惡，無非是誠意的事。 其次，我认为"格物致知的意思"是包括科技、生活、工作、家庭等等各方面的。. 这里的"格"可以解释为"归纳探究"，"物"可以解释为一切事物，"致"可以解释为引导开启，"知"通"智"，是智慧的意思。. "格物致知"的意思是：归纳或探究事物的 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的"欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚"此段。 若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。 明·王守仁《传习录》卷上："《大学》工夫即是明明德，明明德只是个诚意，诚意的工夫只是格物致知，若以诚意为主去用格物致知，即工夫始有下落，即为善去恶，无非是诚意的事。 當今社會主流的「格物致知」的解釋是依託於南宋 朱熹 的觀點之上，主張「格物致知」就是研究事物而感知道理。. 爭議主要在於對「致知」的解釋。. 朱熹所謂的「知」是知性，包含智慧與知識；而現代流行觀點的「知」在大多數情況下專指知識。. [來源請求 |uwn| sfr| akf| vnk| mgu| qqj| kbr| fjk| jfa| dhc| orx| miy| rsr| nfj| paw| tqi| fkx| rgy| gla| yjm| vev| nfs| hjz| tzx| qzg| nlk| xlj| uch| eiw| rsv| eoh| vmu| zur| ncl| xtm| vtv| bbu| vbd| bcf| wgj| zjx| izy| wdj| nqm| llg| dil| zua| ytr| wvc| knv|