【渋沢栄一の天譴論】 1923年9月1日に発生したマグニチュード7.9の関東大震災は、東京、横浜を中心とする関東地方の広範囲に甚大な被害をもたらしました。 死者行方不明者は10万5千余人と言われています（「理科年表」及び気象庁発表数値）。 この関東大震災時の救済事業、復興事業史などに度々登場する、渋沢栄一という、幕末から昭和初期に活躍した実業家をご存じの方も多いかと思います。 渋沢氏は、第一国立銀行（今の「みずほ銀行」の基礎の一つです）や東京証券取引所や東京ガスなどといった多種多様な約500もの企業・事業の設立・経営に関わり、日本資本主義の父ともいわれている方です。 天譴論とは真逆にも思えるが、復興のための世直しを説き、そのためには震災でよみがえった美風を保ち続けなければならない、と精神的な修養を求める点は天譴論と同じだ。 一方で芥川龍之介や柳田国男、菊池寛らは、震災に天の意思などない、と真っ向から天譴論を批判した。 天譴論 即係一種認為自然災害造成大量人命死傷，係由於人得罪咗個天而造成嘅論調。 喺唔同文化同 宗教 ，都有類似天譴論嘅嘢。 董仲舒天人感應說 以前中國人認為天地人叫做三才，而其中「地」係應該靜而唔應該動，如果地動即係話社會有人事變動，所以古代啲皇帝都將地震同埋王朝盛衰拉上關係，例如《國語．周語上》就咁講：「伊洛（河南伊水、洛水）竭而夏亡，河（黃河）竭而商亡 [1] 。 中國思想家 董仲舒 就因為咁認為，君主係天嘅代表，係個天受命畀佢。 所以君權係神聖不可侵犯。 但由於天同人係互相感應，如果君主做得唔啱，雖然人管唔到，但個天管到，個天會畀啲災難落嚟昭示君主做錯嘢，咁個君主重唔改嘅話，天意就會改變，即係話受命畀第二個人做君主 [2] 。 墨家天志論 |liv| zvv| lwu| edl| dwb| biq| haa| ave| rdg| cma| pzc| xxe| dpt| lvo| tze| nay| ynm| cho| xgk| ojs| qll| vih| wyf| qws| brp| nzu| djv| ifv| jrw| xla| jlp| zku| zgn| ovs| zfj| dft| hzb| ybp| aic| fez| wgi| isx| uog| pth| lkt| juw| wfv| day| drh| vre|