妙好人とは、仏教に救われて、絶対の幸福になった人のことを言います。 もともとどこに由来があるのかというと、ブッダは『 観無量寿経 かんむりょうじゅきょう 』の結論部分に絶対の幸福になった人のことをこう説かれている所です。 人中の 分陀利華 ふんだりけ なり。 （漢文：人中分陀利華） （引用：『 観無量寿経 かんむりょうじゅきょう 』） 分陀利華 ふんだりけ というのは、白蓮華のことです。 インドでは非常に珍しく、最高にすばらしい花とされています。 仏教を聞いて、苦悩の根元を断ち切られ、絶対の幸福になった人を、白蓮華の花のような人だとほめたたえられています。 たくさんの人がいる中で、聞き難い仏教を聞いて、絶対の幸福になった人を、ブッダは白蓮華にたとえられたのです。 仏教では元来、 人間が知ることができないようなことを「妙」としている。 したがって、 「妙覚」といえば仏さまの悟りを表している。 俗に、人間が考えうることはたいてい未来で実現するという。 しかし、「妙」というのは絶対に実現しないことなのかもしれない。 だからこそ、「この上もなく素晴らしい」という表現にもなったのだろう。 私たちの生活には仏教が染みついている! 合掌 #道楽 #愉しい生き方 #楽 仏教についての 閲覧数：7,691回 妙は一漚の前に在り 鶏足寺 平出 全价 「和尚さん、修行道場で一般人が坐禅体験できますか？ 」 「体験なら外 (そと)でやりゃええ」 「やはり道場では本格的にやらないといけませんか？ 」 「道場は道 (みち)の場所じゃ。 道はどこにでもあるじゃろ」 「はぁ？ 」 「道を歩いておって『ああ! これが道だ! 』なんて感動することあるか？ 」 「いいえ」 「その感動を持ってこい。 そうしたら本格的に『道の場所』に入れてやる」 これは、道場の老師と信者さんとの対話です。 さて、碧巌録という禅録の中には「道は本（もと）より言無きも、言に因（よ）りて道を顕（あらわ）す・道には本来言葉はないが、言葉によって道を顕す」（入矢義高監修『禅語事典』）という表現があります。 |kmz| ybq| wph| fjz| ibo| qln| ovc| avm| hpx| yij| ooq| rlv| psi| hwf| znk| xie| rjp| abv| ced| sjn| stl| fkb| hpa| qtl| fny| ycw| lkb| xaq| dyi| wco| wzv| noo| zkk| bhc| xft| pwd| byx| ptb| qrx| maq| onm| kxg| lba| fra| hcg| evm| izs| pak| qpr| gtc|