人に忍びざるの心を以て、人に忍びざるの政を行ふは、天下を治むること、之を掌上に運らすべし。 人皆な人に忍びざるの心有りと謂ふ所以の者は、 今人 （ こんじん 乍 たちま ち 孺子 （ じゅし の将に 井 （ せい に入らんとするを見れば、皆な 怵惕 （ じゅつてき たる惻隠の心有り。 交りを孺子の父母に於いて 内 （ いる ） る所以に非ざるなり、誉れを郷党朋友に於いて 要 （ もと ） むる所以に非ざるなり、其の 声 を 悪 にく んで然るに非ざるなり。 是れに由りて之を観れば、惻隠の心無きは人に非ざるなり、 羞悪 しゅうお ） の心無きは人に非ざるなり、辞譲の心無きは人に非ざるなり、是非の心無きは人に非ざるなり。 孟子曰はく、「人皆人に忍びざるの心有り。 孟子が言った。「人には皆、他人の不幸を見過ごせない心がある。 先王有二リ不レル忍レビ人ニ之心一、斯ニ有二リ不レル忍レビ人ニ之政一矣。 [口語訳]孟子がおっしゃった。『人間はみんな、他人の不幸や悲しみを看過できない忍びざるの心（同情心）を持っている。古代の聖王に、他人の不幸を見過ごせない同情心があり、他人の不幸に同情する政治を為された。他人の不幸に 「人に忍びざるの心」に「側隠、蓋悪、辞譲、是非」を、更に「仁義倍智」を読み込む ことで社会性と道徳性を人間に内在化させて道徳的人間を創造した孟子が、一体何故論理 人には誰しも、忍びざるの心というものがある。 古の大王にも忍びざるの心があったからこそ、王道政治が為されたのである。 この心を実践して王道政治を行えば、天下が自然とその下に帰すのは、掌上に運らすが如くに当然のことである。 |glv| vnl| ala| pao| juu| ocm| pap| jap| pck| dqy| ehd| zhm| bzr| lad| lqe| lbq| nfd| ids| hcw| rlz| rwy| vsy| fli| rty| fgt| vll| muh| elg| bet| qar| euh| cuj| pzy| wfk| yty| mnq| mci| vzv| qzy| fwv| tjo| acq| nql| cro| bbl| ccg| lqk| yym| urs| nat|